[Adam], Yaakov’u yenemediğini görünce onun kalça ekleminin yuvasına vurdu. [Adamla] güreşirken Yaakov’un kalça eklemi yerinden çıktı.
Melek İlahi Varlık’ın Yaakov’la birlikte olduğunu gördü ve onu hiçbir zaman yenemeyeceğini anladı.
Yaakov aynı zamanda talit ve tefilin taşıyordu; bunlar düşmanlarının ondan korkmasına neden oluyordu. “Yeryüzündeki bütün uluslar Tanrı’nın adının seninle ilişkilendirildiğini görecek ve senden korkacaklar” diye yazılmıştır (Devarim 28:10).115
Melek Yaakov’un kalça eklemine vurdu. Bazılarına göre öylesine sert vurdu ki kalça kemiği kırıldı ve açık bir kırık oluştu. Başkalarına göre ise kalça yalnızca yerinden çıktı.116
Yaakov’un bu acıya uğramasının nedeni, [Tora’nın hükümlerinden birini ihlal ederek] iki kız kardeşle evlenmiş olmasıydı. Bu cinsel nitelikli bir ihlal olduğundan Yaakov cinsel organına yakın bir yerden vuruldu. [Melek kalçasının dış kısmına değil, eklemin cinsel organa yakın iç tarafına vurdu.]117
Melek İlahi Varlık’ın Yaakov’la birlikte olduğunu gördüğü hâlde ona vurdu; bu darbe kasıtlı değil, kazara olmuştu.118
Başka bir görüşe göre melek Yaakov’a orada yalnızca dokundu. O çağlarda önemli belgeleri kalçaya bağlamak âdetti. Esav’ın koruyucu meleği, Esav’ın ilk doğanlık hakkını sattığı sözleşmeyi ele geçirmek istiyordu. Bu nedenle Yaakov’un kalçasına dokunup belgeyi hissedip hissedemeyeceğini kontrol etti; onu kapıp yırtmak istiyordu.119
Bütün bu anlatı ilk bakışta çok şaşırtıcı görünebilir: Ölümlü bir insan bir meleği nasıl yenebilir?
Bunu anlayabilmek için bir meleğin fiziksel dünyaya geldiğinde nasıl davranması gerektiğini bilmek gerekir. Tanrı bir meleği fiziksel dünyaya gönderdiğinde, doğa yasalarını bozmamak için insan görünümüne girmesi gerekir. Bunun tersi de geçerlidir: İnsan ruhsal düzleme yükseldiğinde oranın düzenine uyar. Moşe gökte kırk gün kırk gece bulunduğunda ne yedi ne de uyudu (Devarim 9:9,18). Buna karşılık VaYera’da gördüğümüz gibi Avraam’ı ziyaret eden üç melek onunla birlikte yemek yedi.120
Burada da melek insan biçiminde, doğaüstü güçlerini kullanmadan görünmek zorundaydı. Bütün gece Yaakov’la güreşti.121
[Normalde melekler kusursuz bir uyum içinde yaşarlar.] Fakat o gece birinin öteki üzerinde güç kazanmasına izin verildi. Esav’ın koruyucu meleği Samael, bütün öteki ulusların ruhsal koruyucularını yenmişti. Sonra Yaakov’u da kendi gücü altına almak için onunla güreşti. Fakat Yaakov’un liyakati öylesine büyüktü ki melek onu yenemedi.
Göksel orduların tamamı Yaakov’a yardım etmek ve onu Samael’den kurtarmak istedi. Tanrı onlara, “Gerek yok. Yaakov’un liyakati öylesine büyüktür ki Samael onu yenemeyecek” dedi.
Tora bu nedenle yabancının “onu yenemediğini gördüğünü” söyler. Samael, Yaakov’un liyakatinin onu hiçbir zaman kendi gücü altına sokamayacağı kadar büyük olduğunu gördü.
Melek daha sonra Yaakov’u kalça ekleminden, üreme organının yakınından vurdu. Bu, Esav’ın Yaakov’un soyundan gelenler üzerinde belirli bir güç kazanabileceğini gösteriyordu.122 O gece Esav’ın koruyucu meleğine, İsrael günah işleyip Tora’nın emirlerini ihlal ettiğinde onlar üzerinde güç sahibi olma yetkisi verildi.123
İlahi Takdir, meleğin Yaakov’u yenemeyeceği baştan bilindiği hâlde onunla güreşmesini hükmetti. Bu olay gelecek kuşaklar için bir sembol olacaktı.
Bir kralın çok güçlü bir mastifi ve bir aslan yavrusu vardı. Kral her gün küçük oğlunu aslanla oynatırdı; böylece çocuk köpekten korkmazdı. Köpek de çocuğa yaklaşmaya cesaret edemezdi. Bir çocuk aslandan korkmuyorsa köpeklerin ondan uzak durması gerekirdi.
Meseldeki aslan Esav’ın ruhsal koruyucusudur. Bir melek olduğu için gerçekte tehlikeli değildi. Mastif ise ileride İsrael’in en büyük düşmanları olacak Esav’ın soyundan gelenleri simgeler. Onlar, kendi ruhsal koruyucularının bile Yaakov’u yenemediğini gördüklerinde cesaretlerini kaybedecek ve İsrael’e saldırmaya güç bulamayacaklardı.124
Başka bir görüşe göre Yaakov’la güreşen melek aslında Esav’a karşı ona yardım etmek üzere gelen Mihael’di. O zamandan itibaren Mihael İsrael’in koruyucu meleği oldu.125
Tanrı, “Bunu neden İlk Doğanıma yapıyorsun?” diye sordu.
Melek, “Senin önünde açıktır ki bunu Senin görkemin için yapıyorum” dedi.
Tanrı, “Bundan sonra Yaakov’un ve soyunun koruyucu meleği olacaksın. Sen ateşsin, o da ateştir. Sen meleklerin en büyüğü, o da ulusların en büyüğü olacak” dedi.
Buna rağmen Esav adamlarıyla ilerlemeye devam etti. Yaakov’a yardım etmek üzere gelen meleklerden kırk milyon tanesi saldıran bir ordu görünümünde Esav’a hücum etti. Bazıları zırhlıydı, bazıları savaş arabaları sürüyordu; hepsi ağır silahlarla donatılmıştı.126
Melekler Esav’ın adamlarına saldırıp onları dövmeye başladılar. Adamlar, “Bizi bağışlayın; efendimiz Esav Yitshak’ın oğludur” diye bağırdılar.
Saldırı devam etti.
“Avraam’ın torunudur!”
Hiçbir etkisi olmadı.
“Yaakov’un kardeşidir!”
Saldırı hemen durdu.
Bu olay dört kez, her melek birliğiyle tekrarlandı. Esav atından düştü ve neredeyse ayaklar altında eziliyordu. O gece onun için korkunç bir geceydi.