Avraam sahip olduğu her şeyi Yitshak’a verdi.
Avraam’ın diğer bütün çocukları kötü yoldaydı. Avraam, henüz hayattayken Yitshak’ın üstün konumunu açıkça ortaya koymak istedi. Bunun için ona dört önemli armağan verdi:
1. Diğer çocuklarına, Yitshak’ın ilk doğan ve bütün çocuklarının en önemlisi olduğunu bildirdi. Diğerlerinin onun üzerinde herhangi bir hak iddiası olmamalıydı.
2. Leh Leha’da belirtildiği gibi, Tanrı’nın Avraam’a verdiği ayrıcalıklardan biri, istediği kişiyi kutsayabilmesi ve bu kutsamanın gerçekleşmesiydi. Avraam bu gücü, dilediği kişiyi kutsama yetkisiyle birlikte Yitshak’a verdi.
3. Yitshak’a Mahpela Mağarası’na gömülme hakkını verdi. Bu son derece büyük bir onurdu. Avraam, Yişmael’in daha sonra herhangi bir hak iddia edememesi için henüz hayattayken Yitshak’a orada bir yer ayırdı.
4. Yitshak’a bütün mal varlığı için ikinci bir mülkiyet belgesi verdi. Bu belge, Eliezer Rivka’yı getirmeye gittiği sırada mallarını Yitshak’a devrettikten sonra Avraam’ın edindiği bütün serveti de kapsıyordu.10
Halaha’ya göre, bir oğul ahlaksız ve kötü olsa bile, bir babanın oğullarından herhangi birini mirastan çıkarması yasaktır (Devarim 21:17). Avraam bütün Tora’yı gözettiğine göre, nasıl bütün malını Yitshak’a verip Yişmael’i ve Keturah’ın oğullarını fiilen mirastan çıkarmış olabilir?11
Avraam bunu Tanrısal bir buyruk nedeniyle yaptı. Tanrı ona, “Senin soyun Yitshak aracılığıyla adlandırılacak” demişti (21:12). Tanrı, Avraam’a ne kadar çok çocuğu olursa olsun, gerçek anlamda yalnız Yitshak’ın onun oğlu sayılacağını bildirmişti.12
Ayrıca Sara, Avraam’a, “Bu cariyeyi ve oğlunu gönder. Bu cariyenin oğlu, benim oğlum Yitshak’la mirası paylaşmayacak” demişti (21:10). Ardından Tanrı Avraam’a, “Sara’nın sana söylediği her şeye uy” demişti (21:12). [Böylece Tanrı, diğer oğulların hiçbirinin Yitshak’la mirası paylaşmaması konusunda Sara’yı onaylamıştı.]13
Avraam, başka şeylerin yanı sıra, Tora’nın bütün sırlarını da Yitshak’a öğretti.14