Çocuk büyüdü ve sütten kesildi. Avraam, Yitshak’ın sütten kesildiği gün büyük bir şölen verdi.
Çocuk büyüdü ve sütten kesildi. Avraam, Yitshak’ın sütten kesildiği gün büyük bir şölen düzenledi.
Avraam üç şölen yaptı: İlki, Yitshak’ı sünnet ettiği zamandı.32 Leh Leha peraşasında açıkladığımız gibi, bu günde bir şölen yapmak gerekir.
İkinci şölen, Yitshak annesinin memesinden sütten kesildiğinde yapıldı.33 Bir çocuğun sütten kesilmesini kutlamak gelenek olmasa da, Avraam bunu Sara’ya yöneltilen iftiralar yüzünden yaptı. İnsanlar hâlâ Yitshak’ın bir yetim olduğunu ve Sara’nın onu emzirdiği izlenimini vermek için türlü hilelere başvurduğunu söylüyordu. Bu dedikoduları susturmak için Sara, Yitshak’ı alışılmışın üzerinde bir yaşa gelene kadar emzirmeye devam etti.
Bu nedenle Tora, “Çocuk büyüdü ve sütten kesildi” der; sadece “çocuk sütten kesildi” demez. Bu, Sara’nın Yitshak’ı kendiliğinden sütten kesilene kadar emzirdiğini öğretir. Bu da dedikoduları susturdu. Eğer Sara bir aldatmaca yapıyor olsaydı, onu en kısa sürede sütten keserdi. Onu uzun süre emzirmesi mucizenin gerçek olduğunun bir işaretiydi. Bu olayı kutlamak için Avraam bir şölen düzenledi.34
Üçüncü şölen, Yitshak’ın on üçüncü doğum gününde yapıldı. Bir erkek çocuk Bar Mitsva çağına geldiğinde bir şölen yapmak gerekir.
Avraam’ın erdemi sayesinde İlahi Varlık (Şehina) bu şölenlerde hazır bulundu. Tora’nın “Avraam büyük bir şölen yaptı” ifadesinin anlamı budur. Tora bu şöleni “büyük” olarak sadece Avraam’ın bol yiyecek ve içecek ikram ettiği için nitelemezdi. Avraam son derece zengindi; yüz yaşında bir oğul sahibi olduğunda bundan daha azını yapmazdı. Tora gereksiz bilgi vermez. Şölenin “büyük” olarak adlandırılması, İlahi Varlık’ın bu şölenlere Avraam’ı onurlandırmak için gelmiş olmasındandır. Tanrı, “Belirlenen zamanda döneceğim ve Sara’nın bir oğlu olacak” (18:14) sözünü böylece yerine getirmiştir.35
Ayrıca bu şölen “büyük” olarak adlandırıldı çünkü orada en önemli kişiler bulunuyordu; bunların arasında Nuh’un oğlu Şem ve onun torunu Ever de vardı.
O dönemde dünyada 32 kral vardı (Yehoşua 12:24’e bakınız). Bu kralların her biri Kenaan diyarında kendi valisinin yönettiği bir şehre sahipti. Kenaan’da şehri olmayan bir kral önemsiz sayılırdı. Bu krallar Kenaan’da pay sahibi olduklarından Avraam hepsini davet etti. Şöleninde 32 kral, 32 vali ve her kralın birçok maiyeti olduğundan sayısız soylu bulundu.
Katılan krallar arasında Avimeleh de vardı. Sara’nın büyüklüğünü biliyordu. Sara yüzünden çok acı çekmiş ve Avraam’ın duasıyla tamamen iyileşmişti. Bu yüzden Tanrı’ya inanmaya başlamış ve Avraam’ın şölenine katılmaktan büyük mutluluk duymuştu.36
Avraam’ın babası Terah ve kardeşi Nahor da Harran’dan aileleriyle birlikte geldiler. Hepsi Yitshak’ın doğumunu kutlamak için geldiler.37
Krallar arasında Başan kralı dev Og da vardı. Mucizeyi kendi gözleriyle görmek istedi. Avraam’ın çocuğu olmadığından, Og onun servetini kendisinin miras alacağını planlıyordu. Avraam’dan Yişmael doğmuş olsa da, bir cariyenin oğlu olduğu için gerçek mirasçı sayılmıyordu. Og güçlü bir dev olduğu için Avraam’ın mallarını zorla alabileceğini varsaymıştı. Bununla da övünmüştü.
Şimdi şölen sırasında otururken, diğer krallar Og ile alay ettiler: “Sen Avraam’ın bir katır gibi kısır olduğunu ve asla oğlu olmayacağını söylemiştin. Şimdi Yitshak doğdu; hayallerin paramparça oldu.”
Dev şöyle cevap verdi: “Endişelenmiyorum. Bu kadar yaşlı ebeveynden doğan bir çocuk çok zayıf olacak ve hayatta kalamayacak. Onu tek bir parmağımla öldürebilirim.” Ama kendini savunmaya çalışsa da diğer krallar alay etmeye devam ettiler. Og daha da öfkelendi ve giderek daha fazla şarap içtiler.38