Lea hamile kaldı ve bir oğul doğurdu. “Tanrı aşağılanmamı gördü; artık kocam beni sevecek” diyerek ona Reuven adını verdi.
[İbranice Reuven (ראובן) adı kelimesi kelimesine “bir oğul görün” —reu ben— anlamıyla ilişkilidir.]
Lea’nın ona bu adı vermesinin iki nedeni vardı.
Birincisi, Tora’nın aktardığı gibi, “Tanrı aşağılanmamı gördü. Artık kocam beni sevecek. Aşağılanmamı ve acımı gördüğün gibi çocuklarım sürgünde eziyet gördüklerinde onların çektiklerini de göreceğine güveniyorum. Reu ben — oğlumu görün; yukarıdaki bütün güçler oğlumu ve onun çocuklarını görüp gözetsin.”248
İkinci olarak Reuven adı reu beyn, “aradaki farkı görün” şeklinde de okunabilir. Lea, “Benim oğlumla kayınvalidemin oğlu arasındaki farkı görün” dedi. Burada Yaakov’a ilk doğanlık hakkını sattığı için onu öldürmek isteyen Esav’dan söz ediyordu. Lea peygamberlik ruhuyla Yosef’in de bir gün ilk doğanlık hakkını Reuven’den alacağını, fakat Reuven’in küçük kardeşini kıskanmayacağını gördü.249
Bu isimler gerçekte İlahi Takdir tarafından belirlenmişti. Tanrı anne babaların ağzına uygun sözleri yerleştirdi; böylece her çocuk kendi yazgısına uygun bir ad aldı.250
Bazılarına göre Lea daha ilk gece hamile kaldı.251
[Bir erkek eşiyle birlikte olurken başka bir kadını düşünürse doğacak çocukta ruhsal bir kusur oluşur.] Yaakov ilk gece kendisini Rahel’le birlikte sanıyorsa Reuven’in nesebi neden kusurlu kabul edilmedi?
Yaakov düğün töreninde Lea’yı görmüş, fakat onu Rahel sanmıştı. Evliliği tamamladığında yanındaki kadından başka hiç kimseyi düşünmüyordu; yalnız onun gerçek adını bilmiyordu.252
Başka bir görüşe göre [aldatılmanın sonucu olarak Reuven’in ilk doğanlık statüsünde bir kusur meydana geldi]. Bu nedenle Reuven’in Kutsal Topraklar’daki payı diğer kabilelerle birlikte Şeria’nın batısında değil, Şeria’nın doğusunda kaldı (Yeoşua 13:8).253
Reuven 2193 yılında 14 Kislev’de, MÖ 25 Kasım 1569’da doğdu.254