Tanrı Lea’nın sevilmediğini gördü ve rahmini açtı. Rahel ise kısır kaldı.
Yaakov’un Lea’dan gerçekten nefret etmiş olması düşünülemez. O onun eşiydi. Lavan gelinleri değiştirerek Yaakov’u aldatmış olsa da Lea bu işin asıl faili değildi. Hatta babasına itaat edip onu onurlandırmak için böylesine büyük gayret gösterdiğinden Yaakov’un ona daha çok değer vermesi beklenirdi. Ayrıca Tora, Yaakov’un “Rahel’i Lea’dan daha çok sevdiğini” söyler (29:30); bu ifade Yaakov’un Lea’yı da sevdiğini gösterir.
Lea’nın başlangıçta kısır olduğunu hatırladığımızda mesele açıklığa kavuşur. Çocuğu olmayan bir kadın kendisini terk edilmiş ve sevilmemiş hissedebilir, bunalıma girebilir ve evden çıkmak istemeyebilir. Başka kadınların çocuklarını görmek ona acı verir. Lea’nın durumu da buydu; Tanrı’nın kendisine çocuk vermesi için gece gündüz ağlayıp dua ediyordu.
Lea ayrıca Yaakov’un kendisini boşamasından ve Esav’la evlenmeye zorlanmaktan korkuyordu. Böyle bir suçluyla evlenmektense ölümü daha iyi görüyordu.
Kasaba halkı da Lea’ya sevgi göstermiyordu. “Ahlaklı biri olsaydı kız kardeşine karşı böyle bir düzene katılmazdı. Şimdi de tsadik rolü oynuyor!” diyorlardı.
Lea hakkında öylesine kötü konuşuluyordu ki Yaakov onu boşamaya karar vermişti. Tora bu nedenle, “Tanrı Lea’nın sevilmediğini gördü” der. Tanrı ona merhamet etti ve toplum içinde itibar kazanması için oğullar verdi.244
Aslında ilk doğan oğlun Rahel’den gelmesi takdir edilmişti; fakat Lea duasıyla onun önüne geçti.
Tora bu nedenle, “Rahel kısırdı” der. Bu ifade, başka bir biçimde “Rahel asıl olan kadındı” diye de okunabilir. Yaakov yolculuğunu öncelikle Rahel için yapmış olsa da Lea’nın duası kabul edildi ve önce o çocuk sahibi oldu. Bunun üzerine herkes Lea’nın bir tsadika olduğunu kabul etti ve, “Evliliğinde günah sayılabilecek bir şey olsaydı çocuksuz kalırdı” dediler.245
Göksel akademide büyük bir tartışma yaşandı. Birçok melek Lea’nın çocuk sahibi olmaması gerektiğini savundu; çünkü soyundan Zimri ben Salu çıkacak ve Midyanlı bir kadınla yaptığı ahlaksızlık yüzünden 24.000 kişi ölecekti (Bamidbar 25:9,14). Tanrı, “O bir tsadikadır; soyundan gelenlerin günahı yüzünden cezalandırılmayı hak etmez” diye cevap verdi.246
Dolayısıyla Yaakov’un Lea’dan gerçekten nefret ettiği düşünülmemelidir. Nefret etseydi onunla yaşamazdı. Yaakov onu Rahel kadar sevmediği için Lea kendisini bütünüyle sevilmeyen biri gibi hissediyordu.247