İlk grubun başındaki hizmetçiye şöyle emretti: “Kardeşim Esav seninle karşılaşıp, ‘Kime aitsin? Nereye gidiyorsun? Önündeki bütün bunlar kimin?’ diye sorarsa, ‘Kulun Yaakov’undur. Efendim Esav’a gönderilmiş bir armağandır. Kendisi de arkamızdan geliyor’ diyeceksin.” İkinci gruba, üçüncü gruba ve sürülerin ardından gidenlerin hepsine de aynı biçimde talimat verdi: “Esav’la karşılaştığınızda aynı sözleri söyleyin. Ayrıca, ‘Kulun Yaakov arkamızdan geliyor’ deyin.” Yaakov kendi kendine, “Önden gönderdiğim armağanla onu yatıştırırım; sonra yüzünü görürüm. Belki beni bağışlar” dedi.
“Umarım onu yatıştırırım ve artık bana karşı kin beslemez.”91
“Bunu yalnız onun gurur ve ihtişam içinde geldiğini görürseniz söyleyin. Fakat alçak gönüllü biçimde gelirse böyle konuşmayın; o durumda benim onun önünde kendimi alçaltmam doğru olmaz.”92
Talmud, dört grubun Gelecek Dünya’da İlahi Varlık’ı yaşayamayacağını öğretir:93
- Alaycılar.
- Yalancılar.
- İftiracılar.
- Dalkavuklar.
Buna rağmen Bilgeler, bir suçlunun elinden kurtulabilmek için ona dalkavukluk etmeye izin bulunduğunu öğretirler. Bu hüküm, Esav’dan korktuğu için ona dalkavukluk eden Yaakov’dan öğrenilir.94
Başka bir görüşe göre ise insan korksa bile kötü bir kişiye dalkavukluk etmek yasaktır; dalkavukluk Tanrı’nın huzurunda bütünüyle kaçınılması gereken kadar iğrençtir.95
Yaakov Esav’a açıkça dalkavukluk etmedi. Sözlerini iki anlama gelebilecek biçimde söyledi ve Esav’ın, Yaakov’un kendisini üstün kabul ettiğini düşünmesine izin verdi. Böyle dolaylı ve iki anlamlı bir dalkavukluğa izin vardır.96