Tanrı Lea’nın [duasını] işitti. Lea hamile kaldı ve Yaakov’a beşinci bir oğul doğurdu. Lea, “Hizmetçimi kocama verdiğim için Tanrı bana ödülümü (sahar) verdi” dedi. Ona Yisahar adını verdi.
Lea, “Onun soyundan gelenler de Tora öğrenmeleri karşılığında ödül (sahar) alsınlar” dedi.299 Yisahar adı da buna işaret eder.
[İbranice’de Yisahar adı יששכר şeklinde yazılır. İkinci sin (ש) sessizdir ve kelime sanki ישכר yazılıyormuş gibi okunur.]300
Yisahar, Şavuot arifesinde [6 Sivan 2198’de, MÖ 17 Mayıs 1563’te] doğdu.301
Başka bir görüşe göre 10 Av 2198’de [MÖ 19 Temmuz 1563’te] doğdu.302
Tora’nın bu olayın tamamını anlatması ilk bakışta şaşırtıcıdır. Menaşe’nin yaptığı gibi, “Moşe Tora’ya gereksiz bilgiler yazdı” diyen biri Tora’ya saygısını kaybedebilir.303 Bu, inançsızların yaklaşımıdır. İnançlı bir Yahudi Tora’nın Tanrısallığına inanır ve onda önemsiz hiçbir şey bulunmadığını bilir. Bu olay dikkatle düşünüldüğünde dört önemli ders çıkar:
- [Reuven sevgi çiçeklerini yalnız sahipsiz, açık bir alanda bulduğu için aldı.] Bu, Yaakov’un oğullarının ne kadar büyük tsadikler olduğunu gösterir. Reuven o sırada çok küçük bir çocuktu; buna rağmen başkasına ait bir tarladan değeri çok düşük bir şeyi bile almazdı. Yalnız sahibi olmayan kamuya açık yerlere gitti.304
- Reuven bu kadar küçük yaşta bile annesine saygı gösterdi ve sevgi çiçeklerini hemen ona verdi. Önce kendisi tatmayı bile düşünmedi.305
- Lea’nın Yaakov’dan mümkün olduğunca çok çocuk sahibi olmak istediğini görüyoruz. Yaakov’a, kendisine gelmeden önce Rahel’in çadırında yıkanmasını söylemedi. Ayaklarını kendi elleriyle yıkamak istiyordu. Yaakov onun niyetlerinin kutsal olduğunu bildiği için istediği gibi yaptı. Yaakov’a böylesine yakın olduğu için Mahpela Mağarası’nda onun yanına gömülmeye layık oldu. Bir demet sevgi çiçeği karşılığında Yaakov’u ona bırakan Rahel ise buna layık olmadı.306
- Bir kadın kocasından açıkça cinsel ilişki isterse utanmaz sayılır. Fakat bunu sözle söylemeden, kocasının ilgisini kendisine yöneltmek için başka yollar dener, kendisini onun başka kadınları düşünmeyeceği kadar güzel göstermeye çalışırsa, Lea gibi dindar ve Tora bilginliğiyle öne çıkan çocuklarla ödüllendirilir.307
Tanrı bu sevgi çiçeklerini çok değerli kabul etti; çünkü iki önemli kabilenin, Yisahar ile Zevulun’un doğmasına vesile oldular. Kral Şelomo onlar hakkında, “Dudaim güzel kokusunu yayıyor” diye yazdı (Şir HaŞirim 7:14).308
Tora, “[Yaakov] o gece onunla birlikte oldu” der (30:16). İbranice’de burada “o” için normalde hu (הוא) beklenirken farklı bir yazım görülür; ayet, “O gece onunla birlikte oldu; O da [Tanrı] yaptı” biçiminde de okunabilir. Bu, Tanrı’nın Lea’nın davranışından hoşnut olduğunu ve onun gebe kalmasına katıldığını öğretir.309