[Yaakov] babasına gidip, “Babam!” dedi. [Yitshak], “Buradayım. Sen kimsin oğlum?” diye sordu. [Yaakov] babasına, “Benim; ilk doğanın Esav. Bana söylediğin şeyi yaptım. Lütfen doğrul, otur ve av etimden ye; böylece ruhun beni kutsasın” dedi.
Yaakov, “Benim; ilk doğanın Esav” derken gerçekte yalan söylemedi. İbranice cümle, “Benim. Esav senin ilk doğanındır” şeklinde de okunabilir. Yaakov’un kastı, “Bu güzel yemeği sana getiren benim. Diğer oğlun Esav ise senin ilk doğanındır” demekti.59
Yitshak onu yanlış anlayıp Esav’ın konuştuğunu sanmış olsa da, Yaakov gerçeği daha sonra açıklamayı düşündüğü için bu kötü niyetli bir aldatma değildi. Bu arada sözlerini gerçekten yalan olmayacak biçimde seçmeye dikkat etti.60
Üstelik Esav ilk doğanlık hakkını Yaakov’a sattığı için Yaakov’un, “Esav’ın yerine ilk doğanın benim” anlamında konuşması da uygundu.61
Eğer Yaakov doğrudan, “Ben Esav’ım” deseydi bu yalan olurdu. Fakat “Benim; Esav senin ilk doğanındır” biçimindeki sözünde teknik olarak doğruyu söyledi.