Rivka, kızlarıyla birlikte kalktı, develere bindiler ve adamın ardından gittiler. [Böylece] Hizmetkar, Rivka’yı aldı ve yola koyuldu.
O dönemde, soylu kadınların bir at üzerinde kapalı bir kabinde seyahat etmesi âdettendi. Fakat Rivka deveye bindi. Bunun önemli bir sembolizmi vardı: [Bir hayvanın kaşer olması için hem geviş getirmesi hem de çatal tırnaklı olması gerekir. Deve ise Tora’nın dediği gibi “geviş getirir ama çatal tırnağı yoktur” (Vayikra 11:4) ve bu yüzden kaşer değildir.] Bu, Rivka’nın iki oğlunun olacağını simgeliyordu: biri doğru (Yaakov), diğeri kötü (Esav).179
Normalde kadınların yanında bir muhafız varsa, arkadan giderdi. Eliezer ise Tora’nın hükmünü gözetti ve önde yol aldı.180
Tora yasasına göre bir erkeğin sokakta bir kadının arkasında yürümesi yasaktır. Böyle bir durum ortaya çıkarsa, durup onun uzaklaşmasını beklemelidir. Talmud, bir kadının arkasında yürümektense bir aslanın arkasında yürümenin daha iyi olduğunu öğretir.181
Kör bir adamın bile bir kadının arkasında yürümesi yasaktır. Bunu, Adam ile Havva’dan görebiliriz: Onların başlangıçta yapışık ikiz gibi, sırt sırta yaratıldıkları görüşü vardır. Yine de Adam’ın önde yürüdüğü, bir kadının arkasında yürümemek için böyle yapıldığı öğretilir.182
Eliezer de bu yasayı gözetti ve onların önünde yol aldı. Mucizevi şekilde yol kısaldı; tıpkı geliş yolculuğunda olduğu gibi, çok kısa sürede geri dönebildiler.183
Lavan, Rivka’nın kuyudaki olayı anlattığını duyunca hemen Eliezer’in çok zengin olduğunu varsaydı. Rivka’ya verilen mücevherleri görünce koşarak onu karşılamaya çıktı; ilk davranan kendisi olmak istedi. Eliezer’in Rivka’ya bir koca bulmak üzere baktığını anladı. Ona şöyle dedi: “Ben evin reisiyim; sözüm kanundur. Bana uygun bir hediye verirsen bu evliliği kolaylaştırırım. Vermezsen, olmasına izin vermem.”
Eliezer başka seçeneği olmadığından, ne isterse vereceğine söz verdi. Bu yüzden Tora, Lavan’ın onu büyük ikramla eve davet ettiğini, hatta develeri için yer sağladığını anlatır. Elbette bunu sırf iyilik olsun diye yapmadı; Eliezer’den değerli armağanlar alacağı için yaptı.
Lavan rüşvetini aldığı için, Eliezer konuşmasını bitirir bitirmez, “Bu iş Tanrı’dandır” (24:50) dedi. İşlemi tamamlamak, ödülünü almak istiyordu. Tekrar, “İşte Rivka önünde, al ve git” (24:51) sözlerini söyledi.
Eliezer, Lavan’ın sahtekârlığını fark etti ama artık ondan korkmadı, çünkü rızasını almıştı. Lavan’ın, Rivka’yı alma ayrıcalığı için kendisini fazlasıyla ödemeye zorladığını söyleyerek şikâyet etmeye başladı. Bu yüzden Tora, “Altın ve gümüş eşyaları çıkarıp Rivka’ya verdi” (24:53) derken, kardeşi ve annesine yalnızca “değerli meyveler” verdiğini aktarır — çok daha değersiz bir armağan.
Eliezer’in para vermekten kaçındığını gören Lavan, Rivka’yı oyalamaya çalıştı: “Kız biraz yanımızda kalsın, birkaç gün ya da on gün” (24:55) dedi. Yani, evliliği bozmakla tehdit ederek Eliezer’i para ödemeye zorlamaya kalktı. Fakat Eliezer buna aldırmadı ve, “Tanrı yolumu başarıya ulaştırdıktan sonra beni geciktirmeyin” (24:56) dedi. “Ne derseniz deyin, Rivka’yı bugün götüreceğim.”
Rivka ise çok zeki davrandı; durumu hemen kavradı. Bu yüzden ona, Eliezer’le gitmek isteyip istemediği sorulduğunda, “Gideceğim” (24:58) diye cevap verdi. Hatta yüksek sesle söyledi; Eliezer duysun ve Lavan’a para vermesin diye. Çünkü Lavan’ın o paraya hakkı olmadığını, sadece onu kandırmaya çalıştığını anlamıştı.184