“Ben henüz kendi kendime konuşmayı bitirmemişken, Rivka birden, omuzunda testisiyle çıktı. Pınara indi ve su çekti. Ona ‘Lütfen bana [biraz su] içir’ dedim. Aceleyle testiyi üzerinden indirdi ve ‘İçin; develerinize de içireyim’ dedi. İçtim ve develerime de içirdi. “Ağzını arayıp ‘Kimin kızısın sen?’ dedim. ‘Nahor’un – Milka’nın doğurduğu – oğlu Betuel’in kızıyım’ dedi. Hızmayı burnuna, bilezikleri de kollarına yerleştirdim. Diz kırıp Tanrı’ya eğildim. Efendimin [küçük] yeğenini, oğluna almak üzere beni doğru yolda yönelttiği için, efendim Avraam’ın Efendisi Tanrı’nın ‘Mübarek’ olduğunu dile getirdim. “Ve şimdi; eğer efendime iyilik ve doğrulukla davranmak istiyorsanız, bana söyleyin. Aksi takdirde, söyleyin – ben de sağa ya da sola döneyim”.
“Eğer bana Rivka’yı almama izin vermezseniz, sağa gideceğim ve Yişmael’in kızlarından birini alacağım; ya da sola gidip Lot’un kızlarından birini alacağım.”131
Açıkça, Avraam o kadar zengindi ki, insanlar kelimenin tam anlamıyla elini öpüyor, Yitshak’ın kendi kızlarıyla evlenmesi için yalvarıyorlardı. Peki öyleyse Eliezer neden onlardan Avraam’a karşı “iyilikle davranmalarını” istemek zorunda kaldı? Rivka’nın Yitshak ile evlenmesi onlara yapılmış bir iyilik olacaktı, tersi değil.
Onlar biliyorlardı ki Tanrı, Avraam ve Yitshak’ın soyunun 400 yıl boyunca yabancı bir ülkede köle edileceğine hükmetmişti. Bu nedenle, onların teklifi reddetmeleri çok mantıklı olurdu. Eliezer bu yüzden bunu bir iyilik eylemi olarak talep etti.132