Develer içmeyi bitirdiğinde, adam yarım şekel ağırlığında altın bir burun halkası ve on şekel altın ağırlığında iki bilezik çıkardı ve onun kollarına taktı. Ona dedi ki:
“Sen kimin kızısın? Lütfen bana söyle; babanın evinde geceyi geçirmek için yer var mı?”
Burun halkası, bugün küpelerin takıldığı gibi buruna takılırdı. İçinde yaklaşık beş dram (yaklaşık 45 karat) ağırlığında değerli bir taş82 bulunuyordu.83
Ona verdiği iki bilezik on sela, yani yaklaşık 120 dram (6,8 troy ons) ağırlığındaydı. 84
Elbette Avraam kadar zengin biri için bu hediyeler önemsiz şeylerdi. Ama genel olarak, ataların yaptığı şeyler, gelecek nesillere işaret olarak kabul edilirdi. Bu nedenle Avraam, bu hediyeleri sembolik değerleri için özellikle seçmişti. Değerli taşın yarım şekel ağırlığı, her Yahudi’nin nüfus sayımında verdiği yarım şekeli simgeliyordu (Çıkış 38:26). 85
İki bilezik, on emri taşıyan iki levhayı simgeliyordu; onların on şekel ağırlığı da On Emir’i simgeliyordu. Bu hediyeler, Rivka’nın soyundan gelenlerin Tora’yı alacaklarına işaret ediyordu.86
[Kimileri burun halkasının kendisinin beş dram ağırlığında olduğunu söyler.] Avraam, Rivka’nın Yitshak ile zenginliği için evlenmesini değil, bilgeliği ve takvası için evlenmesini ve ikisinin birlikte Israel ulusunu meydana getirmesini istiyordu. Bu nedenle ona oldukça mütevazı hediyeler verdi; bu, Yitshak fakir bile olsa onunla evlenmesi gerektiğini ima ediyordu. Bu bize şunu öğretir: Bir adam, mücevherlere ve değerli taşlara aşırı düşkün bir kadınla evlenmemelidir. [Nişan yüzüğüne, yüzüğü veren adamın karakterinden daha çok önem veren bir kız, değerli bir eş değildir.] Tora, bir kıza zengin bir koca değil, dindar, iyi kalpli, zeki ve eğitimli bir koca aramasını öğütler. 87
Avraam’ın liyakatine güvenerek, Eliezer onun uygun olduğunu varsaydı ve hediyeleri verdi. Ancak ondan sonra ailesi hakkında sordu. Ayrıca anne babasının evinde bir gece konaklayıp konaklayamayacağını da sordu. 88