Avraam’a “Bu cariyeyi, oğluyla birlikte kov” dedi. “Bu cariyenin oğlu, mirası oğlumla – Yitshak’la – paylaşmayacak!”
Sara, olup biten her şeyin farkındaydı ve Yişmael’in iyi bir yolda ilerlemediğini biliyordu. Henüz açıkça günah işlememiş olsa da, niyetlerinden haberdardı. Ayrıca Yişmael’in miras hakkıyla ilgili böbürlenmelerini de duymuştu. Bir süre bunu içinde tuttu, hiçbir şey bilmiyormuş gibi davrandı. Sonunda artık dayanamadı.
Avraam’a giderek şöyle dedi: “Bu cariyeyi ve oğlunu kov. Yitshak benim oğlum olmasa bile, mirasçın olmaya layıktır. O, Yitshak — sevgili, doğru oğul. Ve eğer bu kadar iyi bir oğul olmasa bile, benim oğlum olduğu için mirasçı olmaya hak sahibidir. Bir cariyenin oğlu nasıl onunla mirası paylaşabilir? O, Yitshak — doğru oğul, ayrıca benim oğlum. Yişmael gibi aşağılık davranışlara sahip birine neden mirastan pay verilsin?”41
Miras kanunlarına göre, değerli bir oğul ile değersiz bir oğul arasında ayrım yapılamaz. Bir adamın biri iyi, diğeri kötü iki oğlu olsa bile, kötü olanı mirastan mahrum edemez; hatta malını iyi olan oğluna vermek için bile böyle bir şey yapamaz.42
Ancak Yitshak yalnızca Avraam’ın çocuğu sayılıyordu. Tanrı’nın Kendisi, Yitshak’ın mirasçı olacağını söylemişti; bu Tanrı’nın iradesiydi. Bu nedenle Tora Kanunu’na ters gibi görünse bile Yitshak tek mirasçı olmalıydı.43
Sara ayrıca Yişmael’i evden göndermek istiyordu; böylece evde artık putperestlik olmayacaktı.44
Başka bir görüşe göre, Sara’nın Yişmael’in Yitshak’la mirası paylaşmasını istememesinin asıl sebebi para değildi. Sara için para hiçbir anlam taşımıyordu. O, eğer mirası paylaşırsa Yitshak’ın Yişmael’in kötü yollarından bazılarını öğrenmesinden endişe ediyordu.45