Yaakov Rahel’e çok öfkelendi ve, “Tanrı’nın yerini ben mi alabilirim? Rahminin meyvesini senden alıkoyan O’dur” dedi.
“Çocuğun olmadığı için ölü sayıldığını söylüyorsun. Bu doğru değil. İnsanın asıl çocukları iyi işleridir. Gerçekten de çocuksuz biri ölü sayılır; fakat bu, yalnız kötü biri için böyledir. Kötü insanın hayatta anlamlı bir şey bırakabilmesi için çocukları olmalıdır. Çocukları erdemli olabilir, onun ruhu için dua edebilir ve onu Gehinom’dan kurtarabilir. Fakat senin gibi bir tsadiğin çocuğu yoksa bu bir eksiklik sayılmaz; kesinlikle ölü sayılmazsın.
“Rahminin meyvesi olmayabilir; fakat iyi işlerin yeterince çoktur. Bunlar insan çocuklarından bile daha değerlidir.”
Rahel, “Belki öyle. Ama anne baban yaptığı gibi sen de neden çocuk için dua etmiyorsun?” dedi.
Yaakov, “Anne babamın hiç çocuğu yoktu. Benim ise zaten dört oğlum var” dedi.
Rahel, “Ama büyükbaban Avraam, Sara’dan bir oğlu olması için dua ettiğinde zaten Yişmael vardı. Neden onu örnek almıyorsun?” dedi.
Yaakov, “Sen neden Sara’yı örnek almıyorsun? O, hizmetçisini kocasına ikinci eş olarak verdi ve kendi evinde yaşamasına izin verdi. Çektiği sıkıntı sayesinde kendi oğluna kavuşmaya layık oldu” dedi.
Rahel, “Bütün gereken buysa sana Bilha’yı vereceğim” dedi.269
Yaakov’un Rahel’e bu kadar öfkelenmesi ilk bakışta çok şaşırtıcıdır. Bir tsadik haklı bir nedeni olduğunda bile öfkesini kaybetmemelidir. Hele böyle önemsiz görünen bir şey yüzünden hiç öfkelenmemelidir.270
Aslında Yaakov Rahel için dua etmişti. Onu çok seviyordu ve bütün gücüyle onun için dua etmişti. Buna rağmen duası kabul edilmemişti. Rahel onun hiçbir şey yapmadığını söyleyince, Yaakov’un hiç umursamadığı izlenimi doğdu. Bu, onun açısından kesinlikle önemsiz bir mesele değildi.271
Bazılarına göre Rahel şımartılmış bir eş gibi davranarak, “Benim için dua etmezsen ölürüm” dedi. Yaakov’un kendisini çok sevdiğini, bu nedenle günlerce çul giyip oruç tutarak çocuk sahibi olması için dua edeceğini düşünüyordu.
Yaakov ona öfkeyle, “Çocukları dilediğim anda verebilecek olan Tanrı ben miyim?” dedi.272
Yaakov’un zaten çocukları olduğunu söylemesi de şaşırtıcıdır. Tsadikler, karşılarındaki kişinin ihtiyacı olmasa bile çoğu zaman başkalarını kendilerinden önce düşünürler.273
Rahel, Yaakov’dan çocuk sahibi olmak istiyordu. Yitshak’ın Rivka’dan çocuk sahibi olabilmek için dua ettiği gibi Yaakov’un da dua etmesini istiyordu. Yaakov ise zaten çocukları bulunduğu için kendi duasının kabul edilme ihtimalinin daha düşük olduğunu söyledi.274
[Yaakov kelimesi kelimesine, “Ben Tanrı’nın altında mıyım?” dedi.] “Avraam ile Yitshak’ın duaları gibi benim dualarımın da kabul edilmesi için İsrael ülkesinde miyim? Kutsal Topraklar Tanrı’nın doğrudan gözetimi altındadır ve onun liyakati son derece büyüktür. Biz Kutsal Topraklar’ın dışındayız; bu yüzden senin için ettiğim dualar kabul edilmedi” dedi.275
Midraş, Tanrı’nın Yaakov’u azarlayarak şöyle dediğini öğretir: “Çocuksuz, zavallı bir kadına öfkelendin. Hayatın üzerine yemin ederim ki, sahip olduğun çocuklar onun oğullarının önünde saygıyla duracaklar.”276